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反對模仿,關注本質。
來源: | 作者:caichi | 發布時間: 2020-12-16 | 92 次瀏覽 | 分享到:
對一件事物有充分了解,關注本質而非模仿品。才能成為真正的創造者。
     世界上有許許多多的床和桌子,但是概括它們的理念或形式只有兩個,一個是床,一個是桌子。
     而我們也總是說床或桌子的工匠依照理念制造出我們使用的床和桌子,但是沒有工匠能制造得出理念本身。還有一位藝術家,他能制作一切東西,各行各業得匠人所造得各種東西。他不但能造出各種船,而且能造出植物、動物、他自己以及所有其他東西的人,他造出了世界、天堂,還有那些天堂中、地獄中的東西,他也造出了眾神。一個簡單的方法就足夠了,沒有一個會比把一面鏡子翻來翻去更容易---你可以很快的在鏡子里造出太陽和天空中的一切、大地和你自己,還有其他動物、植物,所有事物。但是它們只是表象。
     畫家也是,只是另一個---表象的創造者,不是么。某種意義上畫家也創造了一張床,但不是真的床。那么床的制作者有如何呢,是我們所講的床的本質理念,那么如果他沒有造出存在的本身,就無法造出真的存在物,而只是存在物的模仿。而如果有人說,制床的木匠或者其他工匠造出的東西是真正的存在,則很難說他說的事實。那么他的這項工作是對真理的含糊表達。
    下面假設有三張床,一張是本質上的存在理念,我想我們可以說它是神造的,再沒有別人能成為它的制造者了。另一張床是木匠造的床。而畫家所畫的就是第三張床了。那么床的三種形式,由三種人來長管它們,即神、木匠、畫家。神創造了本質上的床,而且是唯一的床。神從未造過兩張或者兩張以上的床,因為若他創造了兩張,那么第三張就隨后出現。第二、第三會有自己的理念,而理念中的床不能是后二者。神成為床的理念的真正創造者,因而他創造了本質上唯一的床。鑒于創造過程,他是這張床和所有其他生物的創造者。那么木匠怎么辦,他不也是床的創造者么,是的。你也會把畫家叫作床的創造者嗎?當然不會。如果他不是創造者,那么他和床的關系是什么,我們可以公平的稱他為他人作品的模仿者。因此把和自然隔著兩層的人稱為模仿者。
     繪畫要成為對事物本身的模仿還是對事物表象的模仿---即對其表象的模仿,那么模仿者,他離真理很遠,由于他只是輕微觸及一點兒真理的表象,所以無所不能。例如一個畫家可以畫一個鞋匠,一個木匠或者其他手工業者,盡管他對他們的技藝一無所知,如果他是一個優秀的畫家,他還可以欺騙兒童或者頭腦簡單的人,當遠看他的畫時,他們會相信看到的是一個真正的木匠的作品。
     真正的藝術家知道他模仿的是什么,他會關注本質而非模仿品,而且他渴望創造許多出色的作品,并留下了建立豐碑,為大眾與公義服務。他更愿意成為被贊美的的主題,而非贊美之詞的作者。
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